清华围棋基金会理事长韩立新发言

　　道与数

　　——“人机大战对围棋文化的影响”研讨会

　　三

　　韩立新：（清华大学哲学系教授、清华大学围棋文化交流与研究基金会主席）：

　　通过这场比赛，人类将面临一个新时代，即人机对峙的时代。李世石输棋，确实有准备不足、心理波动等原因，但这也恰恰是人类棋手的共同弱点。

　　在此想引用国际象棋大师卡斯帕罗夫挑战“深蓝”输了之后所讲的一段非常富有哲理的话：“早期的国际象棋程序有盲点以及一些可以利用的弱点，不禁使人想要去利用，而不是去下堂堂正正的棋。自己跟深蓝下的时候就忍不住这样做了。智力运动，例如国际象棋和围棋，需要强大的专注力。可是如果老想着去骗电脑，自己的专注力就被破坏了，最后反而会骗了自己，下出疑问手。电脑越强大，这些疑问手就越会被惩罚。”

　　李世石在比赛之前，信息确实不对称，当信息对称时，他也有可能会想尽办法利用机器的盲点和弱点，然后利用机器的BUG去战而胜之。当人类以这样的心态去面对机器时，结果会如何，这是一个非常深刻的问题。

　　机器说到底是我们人类智慧的结晶，AlphaGo是人类几千年来关于围棋的整体智慧的凝结，而李世石只是人类一个优秀的个体。人类的整体智慧战胜人类的优秀个体，毫不奇怪，但为何人类接受起来却如此困难。

　　当AlphaGo战胜李世石之后，我认为人类棋手不应该仅仅局限于寻找机器的盲点和弱点，想尽一切办法要战而胜之，而应该向机器学习，跟机器一起进步。

　　邓瑞全（北京师范大学易学文化研究院副院长）：

　　这次人机大战，AlphaGo与李世石是两种思维方式在对弈，李世石是人类，AlphaGo是机器，它对棋盘、对定式的认识与人类的思维完全不同。AlphaGo是以计算获取最大实地，从而达到最终胜利为依皈，根本不会考虑定式的问题，而人类则有惯性思维。围棋棋盘纵横19道，倘若扩大一倍，人类恐难以掌握其复杂运算，但AlphaGo却依然可以胜任。

　　AlphaGo意味着一种质变。人类发展至今，一直在不断延展我们的四肢，我们的身体，我们的各种机能，但一旦涉及思维，人类一时就会难以接受。AlphaGo所带给我们的是思维方式上的变化。围棋毕竟只是一种游戏，是人类创造的诸多文明中的一种，我们感到难过，恰恰因为我们是人。

　　《周易》讲求动态平衡，正所谓阴阳之谓道。围棋也讲求平衡，每一个子都不是孤立的，是整个棋局中的一环。中国传统观念里的五行也讲求相生相克，互相制约，也是一种动态平衡。

　　围棋的未来与AlphaGo发展到什么程度有很大关系，但不会影响围棋作为人类文化结晶的地位。人类要承认自己的思维有局限性，承认人工智能的发展会改变人类的生活。爱因斯坦的相对论当时就超乎人类的认知。可以断定，人类以后战胜机器的可能性会越来越小，围棋变化虽多，但人工智能发展也会更快。人类正是借助机器使自己的思维变得更强大。但围棋作为人类文化的结晶，只要有人的存在，围棋文化的意蕴、审美和给人带来的愉悦，绝非机器所能替代。

　　干春松（北京大学哲学系教授、儒学研究院副院长）：

　　我觉得现在又进入了“全民谈围棋”的新阶段，在我有生之年“围棋热”这是第二回，第一回是聂卫平中日围棋擂台赛。相信会有更多的人加入到下围棋、看围棋、学围棋的热潮。对于围棋文化的普及、传播，以及“围棋人口”的扩大是一件非常重要的事情。

　　现在大家最关心的是人工智能的发展能否突破自我学习的能力。人类比机器强的地方是有大局观，人类在艺术或时空上是强项，那么从AlphaGo的角度看，机器是否也有大局观？人类创造的东西能否反过来控制人类、制约人类？

　　人机对战的新闻出来后我对柯洁的评论是很失望的，要知道，大家关注的，是面对人类科技发展到一定阶段的状态。从棋界的角度要认识到这是整个人类和围棋的问题，而不是李世石与柯洁谁强。在棋界来说柯洁目前的确很强，但他还需要有大局观，不是围棋的大局观，而是文化意义上的大局观。

　　有句话说“功夫在棋外”，要从围棋来呈现出某一种境界。围棋文化作为中国文化的一部分，它给中国人培养了一种价值观。人机大战在培养价值观的意义上来说恰好展现了另外一种形式。

　　方铭（北京语言大学孔子与儒家文化研究所所长）：

　　围棋是中国古人智慧的结晶。古人发明的围棋首先是一个游戏，所以围棋的胜负更应该以轻松、娱乐的心情面对。孔子曰：“不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”下棋有输有赢，提升了人突破输赢的境界，非常有利和谐社会的建设，能克服社会中急躁的心。东汉马融《围棋赋》里有云“略观围棋兮，法于用兵”，这句话一方面讲了围棋是中国古人发明的娱乐工具，可以开发智力，同时又能看到军事文化、战争谋略。因为围棋有如此意义，所以此次人机大战受到的关注是想象得到的。谷歌开发的AlphaGo为未来人们的生活提供了很多方便，它为喜欢下围棋的人们带来了许多快乐。从这一方面来讲它是非常有意义的。

　　这次人机围棋比赛是计算机胜利，说明计算机的技术可以克服许多过去我们认为只有人才能解决而不能通过程序解决的问题。

　　人机大战中，李世石和AlphaGo，一个代表个体，一个代表多人技术支撑的软件。古人说“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，实际上这不是人机大战，所谓的人机大战是人与人共同协作推动科技进步的成功范例。AlphaGo是可以复制的，但李世石却是不可复制的，所以对普及提高围棋非常有意义。

　　围棋是中国人发明的，AlphaGo对中国文化、中国历史、中国精神的传播意义重大，通过电脑可以突破时间、空间的限制，对中国人来讲，我们感谢AlphaGo的发明。

　　程广云（首都师范大学哲学系主任）：

　　我很不赞成“大战”这个说法，它立刻就把人和机器的关系紧张化了。人们总要在人与机器之间划一道界线。本质主义的思维方式认为“思维是人脑属性”，这使人们对思维的认识限制在特定的领域。如果这样考虑问题，人工智能是无法存在和发展的。图灵在20世纪50年代的论文中首次提出机器能够思维的观点。拉美特里写过一本书《人是机器》，把人理解为机器，或把机器理解为人，就是要模糊两者之间严格的界限。这对本质主义思维方式的挑战很有益处。人发明了机器人，不等于人能永远控制机器人，由于机器人的自我学习能力、自我复制能力，人类最终失去对机器人的控制是完全可能的。许多人担心机器人代替人，从技术上来讲完全可行，就如火车代替马车。AlphaGo战胜李世石仅是科技发展阶段中的早期的一个标志性事件。机器人甫一出现就获得了自我发展的过程，这个发展是一个加速度的发展。机器人一旦进入家庭使用，就如电脑一样，它的发展速度将会极大的提高。机器与人的关系我们可以把它看成是伙伴关系，与其把机器人理解为工具或手段，不如把它理解为新的物种，未来人类发展的道路应该是人机合成，人与机器的界限将会进一步的模糊。

　　（来源：光明日报）